妖怪树(妖怪树长什么样子)

98年的游戏

98柔情版 好怀念阿

在回到过去的幻境中一树下发现有宝箱，调查宝箱遇到小时候的自己出现,并要求以一把木剑交换,将木剑交给他就可得到水灵珠

对了水灵珠不在妖怪树中 别在那转了 宝箱搜括完毕后由另一侧踩机关开门出来回白苗族部落

日本平安时代的鬼有哪些

百鬼夜行，鬼非常多，建议上百度百鬼夜行吧（）去看看，有很多，还带图的。

此外注意日语中 鬼（おに）　妖怪（ようかい）　物怪（もののけ）不是同一种意思，你此处问“鬼”有哪些，所以不应包括所有妖怪，鬼只是妖怪中的一种，比较常见罢了~

还要注意里面有大约八成的妖怪是江户时代演绎出来的，还有少部分传说是自战国时代开始流传的，真正源起自平安时代的妖怪的传说是很少的，就像所谓的“唐装”并非唐朝的衣服，而是满清时代服装汉化过来的一个道理~~

酒吞童子

一个有着英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。

雪女

传统的日式妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡蓝色的长发，生性冷酷，是山神的属下，掌管冬季的雪。 幼年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱的人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。

道成寺钟

一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事。不知道真

假如何。

茨木童子，有传说认为它是酒吞童子的部下「罗生门之鬼」。至于茨木童子的身世，通常认为他是个弃儿。按照传说记载，其双亲乃是摄津茨木人，由于母亲怀胎超过十六个月，故茨木童子一生下来便被称为「鬼子」，并遭到所有人的厌恶。后来，他被理发店的老板收养，过了数年便长成大人的体格。一次，他在工作时不小心刮伤了客人的头皮，鲜血流淌出来，茨木童子伸舌去舔，竟觉味道格外甘美——为此他自然又遭到众人的唾弃。最后，他于某日夜晚发现自己在水镜中的倒影呈现出鬼相，便顺从了命运的召唤，抛弃了人世，回归到丹波山中去。此外，在《御伽草子》中，还可见到茨木童子与渡边纲战斗的情节。

又名“夜行游女”，“ 天帝少女”或是“鬼鸟”。能够吸取人的魂魄，所居住的地方都是磷火闪耀的，常在夜晚出来活动，披上羽毛即变成鸟，脱下羽毛就化作女人。传说是产妇所化（因此这类东东都是雌性的），最喜欢抱人家的孩子，如果那个有婴儿的家庭，夜晚忘记了收晾在屋外的婴儿衣服的话，那么一旦被它所发现，就会在上面留下两滴血作为记号……；不过别担心，据说它们都是在7，8月的夜里才出来活动的。

二口女

《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃东西，最终将被附身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。

青行灯

出自《百鬼夜行》，最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）

魑魅魍魉的传说在中国远古就有了——

大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子蚩尤被俘后，做了黄帝的一名随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝炎帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，率领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化蚩尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风后发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。

由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，传到日本反而变有名了，据说魑魅魍魉专吃美女，外表大多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤其是走夜路的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。

骨女

时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。

虽然早已死去但却带着对这个世界的某种执念，虽然身体早已经腐朽了，但灵魂却依附于骨骸上；凭着那股执念驱动着自己的骨骸重新回到这个世界要了结自己的心愿的女鬼。

慢慢地这种执念被特别化了，流传着的是人世间最难以化解的感情了；对还生着的情人的眷恋和痴情支持着已逝者的骨骸带着灵魂回来相见，呈现在爱人眼前的仍是自己生前的容貌和声音，但在周围的人眼中却是拥着一副已朽的骨骸在痛哭的男子……

飞头蛮 (Hitouban)，也就是传说中的长颈妖怪，或是「辘轤首」ろくろくび (rokurokubi)，最早起源於干宝的《搜神记》，这是中国晋代著名的奇谭异闻录，其中提到的「落头氏」就是长颈妖怪。平时它看起来和普通人没什麼两样，可是一到了夜裏，等到众人都睡著了，妖怪的脖子开始伸长，甚至比长颈鹿的脖子还要长，然後头部从脖子的地方彻底和身体分离，曾有人亲眼看见身体还盖著棉被，好端端地睡在床上的人，她的头却连著脖子，一溜烟从窗外飞走了，直到鸡鸣时分才回到原来的身体，这时候头部和身体会重新结合在一起，醒来後就像正常人一样行动。本人往往不记得前一个晚上看到了什麼，或做过了什麼事？长颈妖怪在化身成人形的时候，有些人并不知道自己就是长颈妖怪，所以是在无意识的状态下受到驱使，长颈妖怪在飞行的时候，会吃虫子，以耳朵代替翅膀。以上资料摘自《幻想动物事典》

文车妖妃

文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃`妖艳无比`是风华绝代的佳人`只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒`擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种——因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时`佑姬幽禁了她`并把婴儿杀掉喂了狗`文车妃子因此而疯掉`于3年后猝死`死前用血写下诅咒`伺此后佑姬虽然生了广平亲王`但是也过早猝死`据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸```

烟之罗裳

又叫一反木棉`顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精力`过度发泄精华的害处`

垢舐鬼(就是先前介绍过的垢尝)

住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污垢的妖怪。无害。在文献里有所描绘。

桥姬

见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。

日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。

所谓“飞縁魔”，查了后发现应该是从佛教的“縁障女”民间化了的传说。

拥有绝色的美貌，但却属于危险级别的东东常常在夜晚出来晃荡，被她所找上的男子通常都是……，全身精血被吸得一滴不剩，偷走他们的胫骨而杀死他们。唉，又是一个把女性恶魔化的例子（看来也受中国古代的“红颜祸水”的影响太深了），本来是佛教用于劝诫弟子的一个反面教程，流传到民间后被扩大了，甚至说“夏桀王和妹喜”，“殷纣王和妲己”都是典型的“飞縁魔”的故事。（这回更厉害了，不但赔了性命，还送了江山，害苦了百姓）。

还有个古老的说法，那就是“飞縁魔”一般都是来自于“丙午年”出生的女性中……

洛新妇

《妖怪百象记》中有记载，称其为蛛女，是蜘蛛变为人形，诱惑男子，当男子被诱惑后3日的子时，会被其取走首级食用；《百鬼夜行》中称为新妇罗，是极危险的妖怪

《百鬼夜行》有载：古有一女子为报自己的美貌，杀死无数处女，以其血沐浴，终身不老，死后依旧害人，因为只要外貌，所以以发为身，又名邪门姬。

黑冢

明间传说一极端危险的妖怪，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑冢生前是一好色老头，调戏良家妇女被村人乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民间女子单独夜行时遇见黑冢会用黑炭图黑面部，让黑冢认不出自己是男是女或许能逃过一劫。

溺之女

温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨

姑获鸟

小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。

尼田唬:

尼田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正中央站著一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊著「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。

葛叶：

大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。

白粉姥姥：

白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥姥的的脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大伞、手拿拐杖和酒壶。当没化妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥姥便会以酒壶中的化妆用白粉（白色蜜粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。

丑时之女：

一种幽灵，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在丑时三刻（在阴暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）将诅咒的草人钉在上头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。「丑时之女」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失身又被人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成半透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服就是这个道理。漂亮的女性会容易引起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸在这位女性的身上，所以遇到「丑时之女」，最好不要靠近她以免惹祸上身。据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。所以，被女人怨恨也是很可怕的啊。

妖怪名称：おとろし

日语称为红妖怪,

出生於近畿地方,传说.....おとろし 是保护老天爷的妖怪,住在被人们所遗忘的神社内。

若遇到有人恶作剧或做坏事的话,它便会发出很大的声响,突然在天上或屋顶跳下来吓人。

它的脸和身体的毛发是红红的, 而且有一对大牙,像鬼一样......

ぬっぺらぼ

此妖怪的名称为肉瘤怪,出生於京都府,传说,如果投宿在无人的寺庙里,一到半夜,有时候会传来一些奇怪的声响。而且,好像闻到了屍体的臭味。在寺庙内的走廊中,便会看到一个怪物,拍嗒拍嗒(声音)拖行著的走出来~!

日本的庆长四年(1599年)，德川家康所居住的骏府城内出现一个奇怪的生物。那个奇怪生物本身就像是一块肉，形状就像是被捏成一团一团的黏土，有手却没有手指，并且用手指向京都方向一动也不动。後来这个奇怪生物就被德川家康身边的侍卫赶跑了。这就是此妖怪在日本出现的唯一记录，此外并没有留下更详细的资料。

「视肉」这个名称是中国的叫法。此名称的由来据说是因为这种妖怪本身就像是一大块肉当中有两颗眼睛，而且并没有手脚。而日本文献中记载的「ぬっぺらぼ」与视肉不同，是有手也有脚的怪物，因此有人认为这两种并不是同一种妖怪。

牛鬼

（又叫土蜘蛛）恰如其名，是牛和鬼的合体怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷袭人家，也有住在山里的。在福冈县浮羽郡田主丸的观音寺，传有牛鬼的手骨。据平安时代後期，当时的主持金光上人说：“这是扑灭扰乱村庄的牛鬼而得到的。”打败牛鬼最有名的传说，在高知县高松市的根香寺。传说中的这个牛鬼，头上不但有角，而且脸象猴子、身体象老虎、手脚如牛，而且腋下还有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今还保留牛鬼的角，每年农历6月28日公开，另外境内为了纪念传说，还立下了大的牛鬼象，样子如同西洋神话中的恶龙。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲。

木魅

「木魅（又称树魅）」，是有灵魂住宿的树。外表与普通的大树没有变化,不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤这棵树的话，不仅仅是那个人的村里的人们，会有很大的意外的灾难飞到。

「树魅」住宿的所谓妖怪树，会被它所在的那个村世代相传,而且据说村上的老人能以直觉识别。

轮入道，わにゅうどう，这回又遇上只有头没有身的妖怪了，其所谓的头或身子也就是一个巨大的车轮，在车轮中央有张大脸，据说这个车轮是以前一辆牛车上的，但后来牛车的主人去世了，于是这车轮也得机成妖了。这个车轮妖怪害人的方式有点特别，其并不是直接吃掉人，而是放出一种碳素光线将目标猎物变作钻石后再吃下去，这恐怕吃的是世界上最为昂贵的食物了吧，看来这妖怪不但品位高会享受，而且还蛮懂化学的。在岛山石燕大师的《今昔画图续百鬼》卷之中的晦中也收录了轮入道，不过那个时代关于其的描述与现在的又稍微有些出入，据称其经常在京都的东洞院一带出现，只要人们的眼光对上了轮入道，那么自己就会被变为钻石，这倒与希腊神话中一些石化的传说有些相近。而且这妖怪还相当机灵，要是没人主动看他的话他反而还要去诱骗人们来看自己，而且上当受骗的对象又以女性居多，轮入道常于成年女性的背后出现并喊着“快来看你的孩子”，往往不少人此时都会回头……，接着就是被石化而丢掉灵魂然后被无情地吃掉。但据说轮入道前世曾是一孝子，自己的母亲胜母正是为了保护自己而死去，后来人们利用这一点来预防轮入道的迫害，若是写上“这里是胜母的村落”并贴于自家门口的话往往能幸免于难

鬼混老（ぬらりひょん）是日本的一种妖怪，源于日本民间传说中的客人神(外来神)。

接近傍晚时分，对于突然来访的陌生人，须格外留神！尤其是衣着光鲜的老头，身穿黑色羽织，腰际插着防身用的太刀，一副颇有威严的模样。如果他登门来拜访，千万别让他进去，否则麻烦可有得受了。他也许一屁股坐下去，就再也不想起身了，这就是赖着不走的妖怪鬼混老。

知名的日本漫划家水木茂先生所着的《图说日本妖怪大全》也有详细的记载。在家中成员忙着张罗晚餐的时候，不知从哪边冒出来一个人，大摇大摆地走进客厅，若无其事地喝着茶。甚至，还会拿起主人的烟管，从容不迫抽起烟来，不知道的人还以为他是主人的座上嘉宾，不敢怠慢。乍看之下，头顶光秃秃，连一根头发也没有，像是庙里的老和尚，从他身上的装扮看起来又像是富商，走起路来宛如有钱人家的大爷一般悠哉，却不清楚他真实的身分为何？即使问他也不说，沉默寡言的态度，让人望而生畏。无论他进入谁家，都当作是自己家一样，完全无视于旁人的目光，感觉像是来骗吃骗喝的，等到屋子的主人回来，一问之下，才发觉不对劲。像这种不速之客，赶走他似乎显得不尽人情，不赶走他又会给家里的人添麻烦，真是教人伤脑筋！据说鬼混老是“妖怪头目”也就是众妖怪的首领，妖怪之间要是起了口角或争执，都会找他主持公道。如此一来便能理解，他的行径为何如此大胆猖狂。

懂得利用人心弱点的鬼混老，是生性狡诈的妖怪。奇妙的是，他并不会加害于人，也坚守着自己的原则，只会趁大夥儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清他的模样。或许正因为他是妖怪头目，所以才会三不五时选择人多的地方探视民情吧。

小袖之手

夜晚在街道上行走,会看见一位穿着袖子很短的和服的大肚子女子,手上拿着头梳。会要求帮你梳头,如果你同意让她帮你梳头,他会把你的头颅割下来

累

在一个偏僻的小山村里，少女阿菊忽然被幽灵附体，道出了十几年前的一椿秘闻。原来这个附身幽灵不是别人，正是阿菊已故的母亲－累。累是一个相貌兴阿岩不相上下的丑女，他的丈夫为了抛弃她，把她骗到山上，推下了悬崖。这场谋杀被掩盖了十几年，累一直在死亡的痛苦兴憎恨中煎熬着。后来在一位法师的帮助下终于获得了解脱。累走了，但阿菊的病并没有好。在几十年前，村里有一个天生残疾的少年，狠心的父母为了丢掉这个包袱，把他推到河里淹死了。这些被最可信赖的亲人谋杀的人好可怜呀！他们的怨恨是很难消除的。

小豆婆

这个还是一个有名的妖怪，还有一个名字叫{磨小豆}。在没有人烟的，可以听到溪流的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。所谓声音怪物的一种，具体来说「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（磨小豆吧，吃人肉吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是这样的声音。。。。这个是在东京青梅市独特的妖怪，可能是因为以磨小豆为主，所以就叫「小豆婆」。

鬼

鬼也是日本最有名最可怕的妖怪。人类的敌人。以可怕的样子存在着。地狱的狱卒也是这样的鬼。

黑牙鬼

只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人的鬼，无害。

火车

火车是出没于出云（现在的鸟根县）、萨摩（现在的鹿儿岛县）的。样子在《画图百鬼夜行》里是被描绘成变成大猫样子，抱着羞耻的女人（死体？？）。

唐伞

怪谈+以前的故事（江户期间？）的故事里一定会出来的很好的，有名的妖怪。

青行灯

以古时捕获百鬼之名而出名的女鬼。

怪谈百物语。百物语中，点一百根腊烛，贴在蓝色的纸上，恐怖有故事一讲完，就灭掉一根蜡烛，到屋子里全黑的时候，妖怪就会来。就是这样的怪谈会。为了制造出恐怖的效果，讲鬼故事时蜡烛后面会出现蓝色的影子~

荣螺鬼

海妖怪的一种。器具，活着的东西经过很长的年月，都会有灵力。这个劳螺鬼是活了30年的荣螺变化的，有眼睛，有手。好色的女人跳入大海，变成荣螺，这样过了好多年，变成了荣螺鬼。

觉

住在山里，用话语迷惑到那里的人的人心的妖怪。说的内容都是些打击人的话，只是以这个为乐恶作剧的妖怪。

三眼八面

出现在山路里的妖怪。五个没有眼睛的头，只有一个眼睛的三只头，一共8个头，一边说着「おまえの目をよこせ！（把你的眼睛给我！）」一边在空中回转着袭击路人。这个妖怪的回转就像风车，最好逃到森林里去，因为变大了的这个妖怪，不能在树之间穿梭。

蛇骨婆

在日本各地，存在着很非常多的蛇冢。这个是封印怪蛇还有祀妖蛇的。在这些蛇冢中封印着一个叫「蛇右卫门」的妖蛇。它的老婆叫「蛇骨婆」，还有叫蛇五婆的，在中国，也有着「蛇骨婆」的存在。蛇骨婆右手青蛇，左手赤蛇，操纵着这两条蛇袭击人类。但是，不是随便袭击人，只是袭击靠近他丈夫的冢的人，威胁来恶作剧的人，痛苦的存在着。所以不对那个冢破坏的人是不会伤害的。

鳖怪

江户时代、鳖是种药材，给体弱的和病人吃。那时候卖鳖的店也很很繁盛。但是过于流行了，因为杀了太多的鳖，卖鳖的夫妇开始梦到被鳖杀。因为从那开始这对夫妇每夜都被那个梦所困扰，关掉了卖鳖的店。这样，关于鳖的恶梦也就停止了。可怕的是，鳖的怨灵。在这个故事里面，是大大的关系着精灵的信仰的。流传着那里的女性都不能杀生的习俗。严重到连钓鱼都很谨慎。一直相信如果杀生要是触动到怨灵，流产的可能性会很高。

腹出

在祝言和村祭的时候，宴会上会自觉出现的，要酒喝的。它回报的是它得意的露着肚皮跳舞，阳性妖怪。人形的妖怪，和服露着肚子，那里也有脸。像异形。

饿神

西日本会寄付在人的身上的一种妖怪。旅行的人常常在山路上被倦怠感和空腹感袭击。。这个就是饿神的工作。

兵主部

被叫做ひょうすえ、ひょうすぼ的住在九州的猴子一样的妖怪，也有说是和河童是一族的。夏天是是水边的妖怪、冬天是山里的妖怪，可以根据季节的变化而性多方面变化。像迁徙的鸟的妖怪。ひょうすべ是秃子，这也是石燕的创作。

鸟天狗

穿着衣服、拿着武器、有鸟的翅膀，袭击人的妖怪。很有神力。传说源义经的幼年时代，在鞍马山被它袭击过。

烟罗

住在烟里的妖怪。随着风，样子可以变化的烟的样子，名字很奇怪。这个妖怪可能是被写成阎罗阎罗的。因为阎罗是阎罗大王，也许这个妖怪是阎罗大王使用的东西。

金ん主

出没于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了那种行侠仗义给穷人钱的叫啥了~）。但是样子是危险的老人。是好人还是坏人？？

天井舐

就是屋子里的天棚消道夫。性质应该跟垢尝相似.

目鼻无

没有眼睛鼻子的一堆肉。这东西是什么呀！！（这不是偶说地，原文就这么写地）没有什么特别的伤害。就是在城市中晃晃忧忧的存在着。但是这个肉要不老不死的妙药的话，谁敢吃它！

滑瓢「ぬらりひょん」

就是住在「ぬらりひょん」忙的店，啜着茶，不知道什么时候就不见了，不是坏妖怪。但是为什么叫它妖怪之王呢！非常有知识的没有实感的迷一样的大妖怪。

涂り壁

记载在「妖怪谈义」里，筑前（现在的福冈县）的远贺郡的海岸出现。赶夜路时，有看不见的墙，哪都过不去。这就是涂壁的工作。

濡れ女

（濡れ解释为被雨淋湿，色事，情事，爱人，情人）从海上来、用美丽女人的样子，勾引男人入海的女妖。视线有可以让对方麻痹的力量。听说和牛鬼组合袭击人。在西洋有Lorelei魔女。

猫又

过了NNN年来没死的猫被叫做怪物。百年？左右。这要换做人类的年龄可能是200岁以上。那个屁屁上有两个尾巴就是证明。

蛤女房

（女房：老婆的意思）古时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。物语自体有鹤的报恩这个典故。

口袋妖怪树上可摇下的哪些精灵？？？

【口袋妖怪心金魂银】：一般的树都可以用来被撞！

其实：游戏中的树只分为两种，即100%掉精灵和100%不掉精灵的树。

因此大家撞树时只要不出精灵就可以换树了。

另外附上可以撞到的精灵名单：

绿毛虫、铁甲蛹、巴大蝴（金心）。

独角虫、铁壳昆、大针蜂（银灵）。

蛋蛋。

咕咕。

独角蜘蛛（金心）。

巴瓢虫（银灵）。

赫拉克多斯。

手尾猴。

烈雀（鲤鱼湖下方的道路的树上） 。

核果球。

在城都和关东地区都可撞树，但是不同的是城都地区出现RS/DPt版pm条件比较苛刻，普通的树基本上是不会出现RS/DPt版pm的，只有地区比较偏僻难以到达像那种要技能攀岩才能到达的地方所在的树才存在RS/DPt版pm，相比较起来关东地区就比较方便，很多道路的树上都分布着，所以建议大家要RS/DPt版pm的话请前往关东。

升级【全国图鉴】之后：

红毛虫、橡果实、傲骨燕、蘑蘑菇、懒人翁、姆克儿、衰衣虫、三合一蜂巢、樱桃儿。

【网页】。搜：《口袋妖怪金心 银灵》撞树小心得

有关陈涉的诗句

1、《过秦论》

两汉：贾谊

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也。

译文：况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵。

2、《项羽本纪赞》

两汉：司马迁

夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。

译文：那秦王朝政治差失、混乱的时候，陈涉首先发难反秦，一时间英雄豪杰纷纷起来，互相争夺天下的人数也数不清。

3、《范增论》

宋代：苏轼

陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心；而诸侯之叛之也，以弑义帝。

译文：陈涉能够得民心，因为打出了楚将项燕和公子扶苏的旗帜。项氏的兴盛，因为拥立了楚怀王孙心；而诸侯背叛他，也是因为他谋杀了义帝。

4、《秦楚之际月表》

两汉：司马迁

太史公读秦楚之际，曰：初作难，发于陈涉；虐戾灭秦自项氏；拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。

译文：太史公研读关于秦楚之际的记载，说：最早发难的是陈涉，残酷暴戾地灭掉秦朝的是项羽，拨乱反正、诛除凶暴、平定天下、终于登上帝位、取得成功的是汉家。

5、《梅花岭记》

唐代：全祖望

已而英、霍山师大起，皆托忠烈之名，仿佛陈涉之称项燕。吴中孙公兆奎以起兵不克，执至白下。

译文：不久英山、霍山（抗清）义军大规模起义，都假托忠烈的名义（来号召群众），（就）好像陈涉（起义时）假托项燕（的名义）一样。

求东方project的详细剧情

故事的开头往往都是相同的：在那个平凡的一天，幻想乡的边境之处，山中的小小神社。红白的巫女和往日一样坐在神社的廊下，背对着那透明无垠的博丽大结界，悠闲的发呆喝茶。然后，有什么事情就这样发生了……

很多时候，事情就这样开始了

关于东方的介绍，有很多累赘的话都是多余的。

譬如，对于有些质疑“为什么东方是三大同人奇迹之一”的人，只要给他拉去CM会场，给他看看那成排成列的卖着东方同人物的摊位和长长的人龙，看看展卖物清单上那一长串东方官方作品，二次同人漫画、小说、游戏甚至动画的名字，或者在niconico的搜索栏里面输入touhou，敲击回车，看看那一眼望不到头的形形色色的东方mad……诸如此类的方法，还有很多。

对“东方究竟是什么”的回答很简单——一个纵版飞行弹幕射击(STG)系列同人游戏。如果问得只是最正统的本作的话，这样的回答便足够了。只是，虽然听起来很简单，真正已经沉迷于东方的人却还会告诉你，这个飞行射击游戏系列是有着多么丰富的令人疯狂的要素：游戏音乐、华丽无双的弹幕，人物，剧情，背景设定。沉迷于这一切的人们不仅仅是消费者，还有众多的同人创作者们，因此才有了上一段所描述的东方二次同人的大潮。

更为神奇的事情还有两个：第一，东方系列虽然在acg爱好者乃至同人创作者中拥有如此之高的受青睐程度，它在“三大同人奇迹”离商业运作和商业炒作却是最远最远的;第二，这系列作品的主要创作者只有一个人，包括策划、程序、剧情脚本、人物设定、美工、音乐……这一切的担当者都只是一个人——自称“创世神主”的zun(太田顺也)，或者说，是一个只有一个人的同人组织——上海爱丽丝幻乐团。

太田顺也，请叫他“神主”

这就是东方，它的独特魔力，它所承载着的意义似乎已经远远的超过了那已经出到11作的游戏本体所能容纳的范围。但它就是这样以同人游戏的身份存在着，把许许多多的人吸引进来——吸引进了被zun名为“幻想乡”的这个世界之中。它用前后十余作的官方游戏，以及作为周边产品的官方小说、漫画、CD、设定集等等，创造出了这样的一个世界，创造了为数众多的各具魅力的人物，而在这个世界和这些人物身上，他又留下了大量恰到好处的美妙的“空白”，把这些空白留给其它的人们去填补——之所以它拥有如此规模的二次同人，如此规模的人气，原因正在于此：模糊性和开放性。这样的性格使得每个人都可以塑造属于自己的人物，属于自己的世界，自己的故事。几乎被所有东方的fans们一致认可的事实是：不仅仅是zun，而是zun和所有的东方爱好者们一起，创造出了这个美好的“幻想乡”。

【不得不提的黑历史：前五作】

1996年，系列第一作《东方灵异传》在PC98平台上面推出，2002年，系列第六作《东方红魔乡》在windows平台上推出，这是东方的两个里程碑。

找一个稍微资深一点的东方玩家，他都能准确的给你讲出关于东方“前五作”的黑历史。它们存在于上个世纪，只能在日文Pc98系统下面才能运行，现在在windows下面，我们还是可以用模拟器来重温那个时候的回忆。

它们的名字是：

↓TH01 《东方灵异传》↓

↓TH02 《东方封魔录》↓

↓TH03 《东方梦时空》↓

↓TH04 《东方幻想乡》↓

↓TH05 《东方怪绮谈》↓

这是如今已经很少被人提及的五部作品，就连zun本人也会觉得“无视这五作的话本人会更高兴，当然去钻研这些上个世纪的东西也没什么不好啦。”这一系列的作品在世界观和人物设定上和后来被大家熟知的作品差距都很大，TH01甚至只是一个有点奇怪的打砖块游戏而已。但是，事实上从那个时候开始，如今的东方所拥有的这些迷人的要素就已经开始出现了，比如风格强烈的快节奏BGM，从TH02正式开始的纵版弹幕射击的游戏类型，还有万年不变的那位主角：“乐园的奇妙巫女”博丽灵梦。

当然，也还是有更多的记忆从黑历史中留了下来，前五作的一些人物在新的作品中以新的姿态登场，更多的旧人物更是被创作着属于自己的东方的，zun之外的二次同人创作者们放入了自己的作品之后;当然除了这些，还有一套可以用来怀念旧作风情的官方CD《幻乐团的历史》。

到了2002年的C62，TH06——《东方红魔乡~The Embodiment of Scarlet Devil》在Windows平台推出，这是新世纪东方的全新作。名为“幻想乡”的神秘世界，符咒规则，异变，巫女，洋馆，吸血鬼，以及标志性的音乐和弹幕……这样的世界，终于展示在了人们面前。

【两大基本设定：幻想乡缘起、符咒规则】

在官方设定集《东方求闻史记》中，这样记叙着在《东方红魔乡》的故事之前，在幻想乡发生的故事：

在那个曾经人类和妖怪共同生活的时代，妖怪以人类为食，人类退治妖怪，双方维持着微妙的平衡。然而，后来人类的数量增长，渐渐压迫妖怪，于是居住在幻想乡的妖怪贤者们，决定借助人类博丽巫女的力量张开大结界，将幻想乡与外界隔绝开来。就这样妖怪存在的历史如今已经消失在了人类的记忆之中，仅仅存在于传说野史。但是在被博丽大结界包围起来的幻想乡之中，妖怪和人类仍然平衡地共存着。

这里就是东方的所有故事发生的地方，一切存在于幻想中的存在。无论是东方的幻想还是西方的幻想，都在这里不断的出现并交汇着。于是整个东方官方游戏都遵循了这样的剧情流程：新角色群出现——制造异变——主角们击败新角色，解决异变——新角色正式加入幻想乡，成为主角们生活圈子的新成员。

当然，制造“异变”的理由是多种多样的，“异变”的种类更是花样百出匪夷所思，这也正是官方游戏剧情的核心之处。至于解决异变的方法自然是要用“战”，然而在东方之中看不到那种你死我活的争斗，取而代之的则是一种强调平衡与华丽唯美的规则：符咒规则。这是一种÷相互竞技，展现美感的决斗规则。同样来自《求闻史记》里面的记载：因为在幻想乡之中，博丽巫女的力量是大结界的力量之源，博丽家族的力量，即是“规则”，没有人也没有妖怪可以违抗。为了平衡这样的力量，也为了防止妖怪们的动乱造成的大规模冲突，现在仍然活跃着的巫女——博丽灵梦，写下了这样的“符咒规则”：

符咒(Spell Card)就是给自己的绝技加上名字。使用时要进行宣言。

双方在决斗前要说清楚自己准备出多少张符。

持有的符全部被击破就代表那方输了。

胜利者只能拿决斗前说好的报酬，如果对对手提出的报酬不满意，可以拒绝决斗。

胜利者要积极接受失败者的再次挑战。

要有觉悟，随时可能出意外。

就是这样的内容，感觉更像是运动式的决斗……

导入这规则后，力量脆弱的人类也有可能战胜妖怪了。同时妖怪们也有可能打倒懒散的巫女，所以没什么妖怪会反对。——《东方求闻史记·英雄志·博丽灵梦篇》

这样的规则当然也在游戏中得到了实现：在游戏的boss战中，boss有白色体力槽和红色体力槽之分，白色体力槽对应的是普通弹幕，该槽全部被我方攻击消掉之后，boss便会发动spell card，使用更加强力华丽的弹幕对我方攻击。当红色体力槽也被消掉，代表该spell card被击破，我方获得道具和分数奖励。在游戏中不同的角色所拥有的独具个性的Spell card，华丽眩目的弹幕图案，唯美与难度的结合，这对很多人来说恰恰是东方游戏最大的魅力所在。

了解东方世界的重要方式，官方设定集《东方求闻史记》

【两大主角：博丽灵梦，雾雨魔理沙】

她们是东方作品永远的两大主角，在每一代作品中最有代表性的地方出现，前者是标题画面，后者是游戏图标。

她们分别代表着东方和西方的幻想——东方的巫女，西方的魔法使。

她们是两组幻想乡最大的百合后宫分别的拥有者，当然，她们自己也都在对方的后宫之中。

她们是博丽灵梦和雾雨魔理沙。

乐园的奇妙巫女 博丽灵梦

种族：人类

职业：巫女

能力：在空中飞行

她是居住在博丽神社的巫女，统率着幻想乡的人。缺乏危机感，平时总是很悠闲，但是解决异变的时候就非常的坚决。灵梦对所有人的态度都是一样，既不亲切也不严厉，但也许就是这样，她对力量强大的妖怪们来说有着独特的魅力。历代作中最终被她退治的妖怪们后来都会主动的跑来神社接近她。

她可以摆脱重力无束缚的飞行，除了这个能力之外，也拥有博丽巫女继承下来的能力。她非常幸运和敏锐，尽管从不进行巫女的修行，力量还是足以让她在弹幕战斗中取胜。

她的弹幕以巫女用的符纸和驱魔针为主，Spell card则是封印，结界等等的类型。招牌card是[梦想封印]。

另外，灵梦的红白巫女装是正统巫女装的变种，露出腋下和肩膀的款式。露腋也是灵梦的主要萌点。因为她总是被妖怪包围着，神社没有观光客也没有香火钱，巫女很穷。

另外，因为巫女装的颜色，她被叫成“红白”。

普通的魔法使 雾雨魔理沙

种族：人类

职业：魔法使

能力：使用魔法

她居住在魔法之森，是幻想乡人类的村落之中雾雨家族的独女，但是她却已经不和自己的家族联系，一个人居住。

穿着黑色的衣服，戴着巨大的黑帽子，白色围裙。同红白的巫女相对，她对应的被称为“黑白”。

性格很活泼，爱戏弄人，还有从熟悉的人或者妖怪那里大大咧咧的拿走东西的爱好。让人无奈。当然在二次同人作品中，魔理沙偷走别人东西的同时往往也偷走了许多少女的心XD(niconico上最著名的东方mad之一《魔理沙偷走了重要的东西》就是出自这个典故)。

经常去神社，和巫女很要好，也经常学着巫女的样子去解决异变。

使用的魔法是光和热的魔法，简单到只有破坏物品的程度而已。主张火力胜过华丽。但是她的星星形状的弹幕，以及气势无匹的魔炮系spell card，也同样是华丽无比的。

【东方历代作大观】

尽管二次同人作品的数量远远地超越了本作，然而无论在二次同人作品之中，对东方和幻想乡的世界进行着怎样的再诠释、改写、补完……一切的一切中就还是围绕着本作来展开的。没有了核心，发散便没有了意义。东方历代官方作品，就可以说是这样的“核心”。

TH-06 东方红魔乡～The Embodiment of Scarlet Devil，2002年，C62发售

剧情

正篇：

红色的浓雾遮蔽了幻想乡，引发了新世代的东方系列作品中的第一场异变，也是划时代意义的异变。

红雾遮住了阳光，而且将雾吸进身体之中似乎会引起不良的反应，总之给住民的生活带来很大不便。虽然博丽神社的巫女博丽灵梦平时总是过着慵懒悠闲的生活，但身为异变解决专家的她碰到这种情况也必须义不容辞地出发。与她同行的还有喜欢凑热闹也想学着做事的魔法使雾雨魔理沙。穿过神秘的森林和雾之湖后，出现在她们前面的是这场异变的策源地——座落于湖边的红色洋馆“红魔馆”。神秘的红雾正是从这里散发出来的。两人击败了门卫(红美铃)，误打误撞的闯进了红魔馆内的图书馆战胜了那里的管理员少女(帕秋莉·诺蕾姬)，又在红色长廊上干掉了身份是女仆长的人类少女(十六夜咲夜)，来到罪魁祸首的面前——她是红之恶魔蕾米利亚·斯卡雷特，500岁的吸血鬼罗丽。这位吸血鬼大小姐想要在白天自由活动，于是便用红雾遮蔽了阳光。

“看来会是个美丽的夜晚……”

“不，是个永恒的夜晚……”

蕾米利亚拒绝了来自灵梦的强硬要求，灵梦和魔理沙将面对吸血鬼恐怖的红色力量展开最后的战斗……

附加剧情：

在这次异变之后，红魔馆在幻想乡不再是神秘的所在，而蕾米利亚也开始在幻想乡四处活动了，确切地说是经常带着女仆十六夜咲夜，打着阳伞在白天在神社游荡。有妖怪在神社出没而且还缠着自己不走，原本就游客稀少的门庭更加冷清，灵梦虽然苦恼却也无可奈何。

某天蕾米利亚赖在神社不走的时候忽然下起了雨，吸血鬼是不能穿过流动的水的，所以现在大小姐想走也走不了了。但大家很快就发现这雨下得很怪——只下在吸血鬼的周围。蕾米利亚很快就意识到发生了什么，她请求博丽灵梦和雾雨魔理沙替她回红魔馆看一看。她们在红魔馆中发现了另一个正在大闹的吸血鬼——蕾米利亚的妹妹，芙兰朵露·斯卡雷特。

她因为心智幼稚而力量巨大被禁止踏出红魔馆，之前一直在地下室沉睡。当她趁姐姐不在而试图闯出门时，负责看管她的帕秋莉不得不用了一个特殊的魔法，使得芙兰只要在室外出现，就会被雨弄的寸步难行(当然这个魔法也波及到了她的姐姐。)。芙兰察觉了灵梦和魔理沙的到来，还要求和她们玩“弹幕游戏”(Extra的boss战)。身为Extra boss的妹妹吸血鬼拥有比姐姐更多的符咒需要击破，战斗将异常地艰难……

游戏印象

说它是新世代东方历代作中最难的一作并不过分，因为后来的作品中出现的许多使得游戏简化的设置在这里还未出现，具体不去赘述，亲自去玩一玩就能体会到。

剧情方面，这一作官方的剧情比起之后的历代作都要单薄不少，但是人物的魅力已经毋庸置疑。蕾米利亚和芙兰朵露这对吸血鬼姐妹作为东方新作系列第一对最终boss，她们之间的情感和羁绊到现在仍然是二次同人热衷描写的题材。除此之外，红魔馆的日常生活，咲夜、帕秋莉和吸血鬼姐妹之间的故事也在同人作品中出现频率相当之高。即使是前两面(关)杂鱼级别的boss，在同人作者之中受青睐的程度却大大超过她们的实力表现。

本作的风格是华丽而诡秘的，从第三面开始进入红魔馆后玩家就可以体会出来：红黑色调的背景色，异国风(相对日本而言)的激烈紧张的音乐，乃至诡异多变让人窒息的密集弹幕，将这种气氛烘托尽至。音乐也渐入佳境，从第三面的道中《上海红茶馆》和boss战的红美铃主题曲《明治十七年的上海爱丽丝》展现出来的独特中国风，到五面boss战的十六夜咲夜主题曲《月时计》，由华美逐渐转入紧张恐怖的气氛，直到红之恶魔蕾米利亚处终于到达高潮。一气呵成而又让人欲罢不能。东方游戏音乐的魅力就在于此。

TH-07 东方妖妖梦～Perfect Cherry Blossom，2003年，C64发售

剧情

正篇：

幻想乡的春雪之异变——尽管已经是五月，但是春天还是迟迟没有到来，雪依然在纷纷扬扬的下着。而雪花中随风飘来了樱花的花瓣，成为了追查来源的线索。带着红魔馆的女仆十六夜咲夜，博丽灵梦和雾雨魔理沙又踏上了征途。她们在名为“迷途之家”的传说小屋击败黑猫妖怪橙后，进入魔法之森中遇到了操纵人偶的魔法使爱丽丝。在她的指引下女孩们飞向高空穿越云层，来到云端之上的冥界——春天的温暖正在那里蔓延。

“幽灵乐团”的三位女孩在陌生的大门前等候着传达宴会消息，据她们所说，门里正在举行赏樱大会，只有拥有邀请函的人才能进入。灵梦等人料想罪魁就是宴会举办者，于是和“幽灵乐团”大打一场硬闯入这天空之上的巨大庭园——白玉楼。原来这次的异变是亡灵大小姐西行寺幽幽子搞的鬼，她自己是半人半灵的少女魂魄妖梦，为了让庭园中一株永不开花的妖怪树“西行妖”开花而收集着春天。要给幻想乡找回春天只有将她们击败，然而事情背后的真相和幽幽子的身世，似乎并没有这么简单……

Extra：

春雪异变解决后，一切回复了正常。某天神社的结界忽然被人开了洞导致损坏，怒火中烧的灵梦找到了当事人——幽幽子的好友，也是当年提议张开大结界的贤者之一的幻想乡最强妖怪八云紫。在符咒规则之下，八云紫保留了实力被击败，灵梦责令她将结界修复，然而或许是因为八云紫的力量，现世和冥界的结界从此就变得稀薄，幽灵会出现在现世的幻想乡中，幽幽子和紫也因此成了神社的常客。

游戏印象：

红魔乡的异国风之后，《东方妖妖梦》彻底的回归了和风。

整个故事基于一个日本的传说：眺望富士山的少女，区分幽明之境。西行寺家的少女用自己的肉体封印了名为西行妖的妖怪树，从此之后西行妖便永不开花，而少女的灵魂也无法成佛变成了亡灵，失去了生前的记忆看守着冥界。陪伴着她的只有一望无边的白玉楼庭园和寄居在这里的幽灵们，还有忠心耿耿的庭师少女——魂魄妖梦。这个传说在同人作者们的笔下被加以了许许多多动人的演绎，幽幽子那幽雅、柔美、神秘、孤寂而又有些天然呆的气质也让她拥有着巨大的人气。幽幽子和妖梦的主仆情义，幽幽子和八云紫的横跨人世和冥界的友情，在同人作品中每每令人动容。

游戏的色调区别于红魔乡的奇诡，白色和粉色变成了这一作的主题，从白雪皑皑的地面直上到飘落着粉色樱花的天空冥界，伴随着那同样区别于前作的凌厉而变得更加柔美优雅——当然同样致命——的弹幕。最终战正是发生在那巨大古老的妖怪树——西行妖下。面对的是那一心想要西行妖开花，浑然不知树下的尸体正是己身的幽幽子——整个游戏那“优雅而致命”的特质便在这里发挥到了极致，击破她的最后一张符之后，等待着你的却是西行妖的花开之弹——反魂蝶!满屏的蝶弹左右飞舞，交叉回旋，如此美艳而又如此致命，本来是要求撑过一定时间就可过关，却感觉那蝶弹竟是无穷无尽一般……当然，西行妖开花的盛景自是仅仅持续一瞬便凋败下来，最终也不会到达完美的绽放。完全开放的西行妖之后会发生怎样的事情?没有人会知道。

本作的音乐是另一大亮点，历代东方作的音乐往往是从第三面开始出彩，妖妖梦却从第一面道中便令人印象深刻，或许身为日本人的zun写起和风主题的曲子来也会得心应手罢。《子虚乌有之乡》、《远野幻想物语》、《人形裁判》、《天空的花之都》、《幽灵乐团》、《幽雅的开放，墨染的樱花》、《少女幻葬》……几乎曲曲经典。所以有许多人将东方妖妖梦奉为东方系列最经典一作不无道理。

TH-08 东方永夜抄～Imperishable night，2004年，C66发售

剧情

正篇：

这一次的异变发生在夏末，同其它异变最大的不同是，这次的异变是妖怪首先发现的。他们发觉月亮失去了它原本的力量，变得苍白和虚伪。这让妖怪们感到慌张，但是人类对这样的异变并不会在意，所以博丽灵梦她们也迟迟没有动静。于是焦急的妖怪们主动找上了各自熟悉的人类，拉着她们开始了对异变的调查。

这一次的我方角色因为以上这样的原因一下子增加到了八个，分为四组。依次是：

幻想的结界组——博丽灵梦、八云紫

禁咒的咏唱组——雾雨魔理沙、爱丽丝·玛格特罗伊德

梦幻的红魔组——十六夜咲夜、蕾米利亚·斯卡雷特

幽冥的住人组——魂魄妖梦、西行寺幽幽子

少女们为了调查月亮的异变使用法术停止了夜晚，使得黎明暂时不会到来，然后开始了调查。(也正因为少女们停止夜晚的行动，这次异变在官方的记录中被写成“永夜的异变”，实际上，永夜是我方造成的，真正的异变则是月之异变。)

在黑暗中蠢动着的妖怪们阻挡着少女们的去路，幻想乡的永夜躁动不安，危机四伏。在第三面少女们会碰到半兽上白泽慧音，她误以为少女们是来袭击自己守护的村子，而运用自己的能力暂时吞噬掉人类村庄存在的历史令其消失。在来不及解释误会的情况下，只得击败她继续前进。

第四面发生在竹林之中，会根据我方人物的选择而有所不同。若选择的是第一和第四组人物，遇到的boss会是雾雨魔理沙，而如果选择了第二和第三组，要面对的boss竟然是东方的第一主角——博丽灵梦!她们出现的原因都是因为发觉了永夜的异变前来调查的。在这一面，玩家可以第一次正式同东方两大主角为敌，体验一下作为敌人的她们的弹幕风味。

第四面之后，竹林之中出现了名为永远亭的神秘建筑。妖怪们敏锐的感觉到异变的元凶就在其中，她们进入后发现眼前是一条没有尽头的疯狂长廊。最早挡在面前的是自称月兔的有着疯狂瞳孔的铃仙。击败她之后长廊变得透明起来，远处的地球依稀可见。在长廊尽头则会看到巨大的月亮(这里会根据通关次数或者第五面末尾的选择而有所不同，第一次通关只会进入Final A，并不是真正的结局，第二次才会进入Final B，第二次之后，在第五面的结尾便会出现向左还是向右的选择，左代表A，右代表B。)

Final A 最终boss是“月之头脑”八意永琳，为了保护她们口中的“公主”，她阻挡住了主角们的去路。击败她后妖怪们告诉人类，现在找回来的月亮同样是个白纸一样虚伪的月亮，她们走上了错误的道路被“月之民”们所欺骗……

Final B 走向了正确的路，完美的月亮终于出现在了我方角色面前，而在月光之下的，正是这次异变的幕后真凶——“永恒与须臾的罪人”蓬莱山辉夜。她逃离了月之王都隐居在幻想乡，为了逃避月亮上来的人的寻找，她们制造出了虚假的月亮以截断地月之间的通路。女孩们击败辉夜后，她意识到永远的夜晚正是主角们造成的，于是愤怒中发动了强大的法术“永夜返”打破黑夜。光明终于到来，真正的月亮也终于回到了幻想乡之中。

Extra

永夜异变之后的某天，辉夜忽然找上了正在开宴会的人类和妖怪们，提议举办一次试胆大会。时间约定在满月之下的丑时三刻，用之前的二人一组的方式前行。无聊的大家虽然觉得这个提议很可疑，还是前行了。

草木沉眠，妖怪的力量则格外狂暴，这就是满月之夜丑时三刻的恐怖景象。击退了凶猛扑上的妖怪后，一位人类少女出现在大家眼前，她对辉夜怀着强烈的仇恨，称大家为辉夜派来的刺客。原来这个名叫藤原妹红的女孩偷吃了辉夜带到幻想乡的蓬莱之药，已是不老不死的蓬莱人……

游戏印象

剧情系统最为庞大丰富的一话，在这一作之后东方系列便又回到了之前的简洁路线。因此至今为止双结局的东方作品只有这一部。取自著名神话“竹取物语”的本作剧情，被zun赋予了美妙的未来幻想风味。幻想乡的世界设定也一下子由地球扩展到了地月系空间之中……不老不死，永恒与须臾，生与死的意义，在zun的原作引导之下同人作品中也终于开始了这些充满哲学意味的探讨。而辉夜的罪人身份，蓬莱之药，辉夜和永琳的羁绊，同样也成为了同人作品的题材。当然，在恶搞的同人作品之中，辉夜被塑造成了一个典型的家里蹲形象而被称为“neet姬”(neet意味不工作的家里蹲)，这就是另外一回事了。

游戏的系统也无与伦比的丰富，normal难度及以上的boss被击破之后都会出现一次“Last spell”，击破有额外分数，中弹也不会损失残机和影响剧情，辉夜最终的“永夜返”就是属于last spell的范畴，只不过辉夜的一共有六次……除此之外，在达成一定条件之后更是可以开启终极的spell挑战——last word!全人物最华丽最危险的spell card挑战，那是需要长时间不懈的练习和钻研才能达到的目标。

本作的音乐配合着剧情，也是充满了幻想的未来气息，zun在这作的音乐中大量的运用了电钢琴等音色并大量运用连续跳跃的音符组成的乐句来表达这种感觉。四面的两大主角boss的主题曲《少女绮想曲》《恋色Master Spark》堪称东方系列最热血的两首乐曲。六面之后，《旅人1969》，《千年幻想乡》，《竹取飞翔》，《旅人1970》，extra的妹红主题《飘上月球，不死之烟》，全人物Last word场面的主题《东方妖怪小町》都是东方系列音乐经典中的经典，不可错过。(甚至只是看看名字就已经热血沸腾了)

TH-10 东方风神录～Mountain of Faith，2007年，C72发售

剧情

神社是靠着收集信仰来维持的，而灵梦的博丽神社因为经常有妖怪出没，所以基本没人去观光参拜，很难收集信仰。某天灵梦听说幻想乡的妖怪山中出现了一个收集妖怪信仰的新神社，而且收获貌似还不错。灵梦开始坐不住了，和魔理沙商议之后，决定闯进那个对幻想乡来说都相当内向封闭的妖怪山里一探究竟。

幻想乡的妖怪山是一个封闭的社会，里面的天狗、河童在其中形成了一个独立完整的小社会。它们对外来人相当不友善，所以灵梦和魔理沙只能用战斗来开路。到了第四面妖怪山的瀑布前，她们终于在天狗的领地上遇见了射命丸文，她是代表天狗的首领来同她们交涉的，她虽然同意带主角们前往那个忽然出现的神社，但一场做样子的战斗是少不了。一番苦斗后，灵梦和魔理沙在文的带领下到达了来自幻想乡之外世界的守矢神社……

Extra

击败了六面最终boss之后，灵梦和魔理沙因为心中的许多疑惑而开始在守矢神社内探索，发现其中还有着不为人知的秘密……

游戏印象

两年之后东方的第十作，用zun的话说是“回归传统”。回到了红魔乡的双主角模式——灵梦和魔理沙。每个人物可以选择三种武器进行游戏。

在将各种幻想题材都用过一遍之后，zun终于对着日本的八百万神灵下手了。枫叶之神、丰收之神，厄运之神，河童，天狗……通通被zun画成loli来跟我方对决。这作的剧情同样并不繁复，不过守矢神社一家人——巫女东风谷早苗，以及八坂神柰子，洩矢诹访子两位大神，这三个人的快乐生活成了风神录系同人作品的主流。第三面的河童boss——河城荷取也成为了人气黑马，至于四面boss射命丸文，自然是继续延续了从花映冢开始的人气。

音乐方面，这一作的音乐最大的特点是“可歌唱性”，乐句多简短而明晰，很适合填词歌唱，这也算是迎合了东方同人CD在那个时候慢慢开始普及的vocal潮流。三面河童的主题《芥川龙之介的河童》，便是vocal曲的宠儿之一。文文主题《妖怪之山》，神柰子主题《神的古战场》……等等曲子，带有浓厚的神话风味，令人印象深刻。